vineri, 18 aprilie 2025

Legionar roman

 Ce era un legionar? De unde vine cuvântul?

Legionarul roman (în latină: legionarius, la plural legionarii) era un un luptător profesionist din infanteria romană din timpul Romei antice, începând din perioada de sfârșit a Republicii romane și continuând în timpul Imperiului roman.
Ilustrație a echipamentului unui legionar din timpul împăratului Octavianus Augustus


Pe lângă legiunile de luptători pedeștri erau și trupe auxiliare și de cavalerie.

Legionarii erau considerați principala forță de luptă a imperiului roman și eficacitatea lor pe câmpul de luptă a rămas legendară. În ultimii 5 ani de serviciu legionarii erau puși de obicei la sarcini mai ușoare .

După retragere, legionarii romani primeau o bucată de pământ sau o compensație financiară echivalentă.  Mulți dintre ei urmau să aibă cariere politice și puteau ajunge la funcții importante. 

Cei care se aflaseră la post în provincii îndepărtate ale imperiului primeau acolo pământ . Cum pe parcursul timpului  se începuse recrutarea și  dintre tinerii localnici și nu aveau cetățenia romană, primeau această demnitate prin decret imperial. Legionarii aveau și rolul de a romaniza populațiile cucerite. 

Pe actuaul teritoriu al Germaniei s-au găsit echipamente militare ale ostașilor romani.

Această cască de bronz cositorită datează din a doua jumătate a secolului II. Era o cască de paradă folosită la ceremonii sau defilări. A fost găsită în tabăra militară romană de  la Theilenhofen, în Bavaria (fosta Iciniacum)
Să nu uităm că această cască era împodobită cu un panaș de pene colorate  (culoarea reflecta statutul militarului) 
Soldații, de la tribun în sus, purtau o cască de tip corintic modificată 

 

Cască reconstituită

 

Cineva care fusese senator avea dreptul la panaș colorat cu purpură (violet) 

 

Un centurion avea panaș transversal, făcut din pene 

 O cască reconstituită în zilele noastre după modelul Montefortino, cu zonă de îndoire pentru amortizarea loviturilor, placă deflectorie pe frunte, apărătoare la ceafă.


Casca se mai numea și galea.
Putea fi folosită și la scoaterea apei din puțurile găsite în cale sau săpate anume. 
De acolo vine probabil găleata 😏
Forma căștii s-a modificat în decursul timpului, ca și restul echipamentului
Această cască de infanterie romană , bine conservată, e  din anii 125-175.

 


 

Julius Mansuetus- numele scris pe apărătoarea gâtului

 



 Pe cască sunt figurate două pâini (împărțite în opt, așa se făceau) și doi șoareci.
Casca a fost făcută din fier, alamă și cupru.
S-a vîndut la licitație cu 1 260 000 $

Casca are înălțimea de 24 cm, lățimea 47 cm , iar dolabra (topor/târnăcop)32 cm înălțime. 



Centurion-- ofițer subaltern
Termenul provine de la „cens”-recensământ, nu de la „centum”-sută
În primele secole ale Republicii(în secolele V-III î.Hr) legiunile erau organizate în câte 40 de centurii, o centurie fiind alcătuită din 100 de oameni. 
Apoi, în secolul III î.Hr, componența legiunilor s-a modificat: ele erau compuse acum din 30 de manipule, de câte 120-160 de oameni, deci legiunea avea cam 4200 de oameni, ajungând la 5500 în situații de mare pericol. Fiecare manipulă avea două centurii (de 60-80 oameni), fiecare manipul fiind c sub comanda unui centurion, ales  de cei pe care îi comanda , numit prior. . El își alegea un secondant, care îl ajuta și îl înlocuia la nevoie: centurionul numit.  Deci erau 60 de centurioni într-o legiune. 

A fost apoi reforma lui Marius din anul 107 î.Hr, după care legiunile erau compuse din câte zece cohorte  de câte trei manipule, adică din câte  șase centurii 
Legiunile erau organizate pe cohorte. Fiecare cohortă avea șase centurioni.
Un centurion comanda între 50 și 100 de soldați, pe care îi conducea în tabără, dar și în bătălie. 
Centurionul îi supraveghea pe soldați, dar în primul rând le dădea exemplu.
A ajuns până la noi , datorită unui cenotaf găsit în Germania, figura centurionului Marcus Caelius, mort în anul 9 în bătălia de la Teutoburg. Pe cuirasa lui erau figurate patru medalii (puțin mai mari ca medaliile noastre moderne) , un colier și două brățări, toate fiind recunoașteri ale curajului său în bătălii. 
Centurionul își exercita autoritatea și prin vitis- o coardă din viță de vie cu care îi putea plesni pe soldații indisciplinați. În inscripții, centurionul era desemnat printr-un 7 cu o buclă- simbolul viței de vie. 
Tacitus, în Annales a povestit că în anul 14 soldații din Pannonia au făcut grevă , înaintând o listă de revendicări: mărirea salariilor, scăderea vîrstei de lăsare la vatră, ameliorarea condițiilor de activitate. Cu această ocazie ei au ucis pe centurionul Lucilius, ce fusese supranumit „încă una” pentru că după ce rupea o coardă de viță pe spatele cuiva mai cerea una și apoi încă una. 
Centurionul era responsabil cu antrenarea soldaților . Când nu era o luptă , soldații primeau diferite însărcinări : curățenie, tururi de gardă, dar aveau și activități de antrenament sportiv. În plus, la fiecare 5 zile soldații exersau mânuirea armelor, iar de trei ori pe lună făceau manevre în formație de luptă.
Centurionii vegheau și la buna desfășurare a vieții cotidiene: dimineața: adunare și saluturi adresate superiorilor: soldații salutau centurionii, aceștia pe tribuni, care adresau la rândul lor salutul legatului care comanda legiunea. 
Apoi erau repartizate însărcinările zilnice: pază la porțile castrului și în fața principia (curtea centrală) , întreținerea clădirilorcurățenie etc. 
Se organizau activități de împrospătare a proviziilor: gradații căutau în împrejurimi surse de aprovizionare ; un centurion primea materialele și le repartiza între depozite sau pivnițe. Se  distribuiau oamenilor rațiile zilnice . Centurionii aveau la rândul lor câte un mic stat major (oficium) cu ajutoare ale sale pentru însărcinările mărunte. 

Pentru a îndeplini bine toate aceste activități, centurionul trebuia să aibă o serie de calități - unele cunoscute de la început, altele dovedite pe parcursul luptelor purtate.  Mulși dintre ei proveneau dintre subofițeri (principales) : el putea să fi fost mai înâi călăreț, sau purtător de însemne /stegar, sau frumentar-însărcinat să găsească grâu (frumentum) , ori cornicular (adjutant al unui ofițer, ce se recunoștea după două cornițe ce ornau casca sa). Mulți proveneau din rîndul ordinului ecvestru- cavaleri romani din clasa intermediară între aristocrație și cetățenii de rând.

Militarii puteau trece de la o legiune la alta - cum s-au găsit date de pildă despre centurionul Publius Aelius Romanus, originar din Mysia (în vestul Asiei Mici) , ce a servit ca centurion în Legiunea I Italică (în Moesia, pe malul drept al Dunării), apoi în Leg. XX-a Valeria (în insulele britanice)apoi în VII-a Claudia (iarăși în Moesia) și apoi în III-a Augusta(în Numidia, în Africa)  

Cavaleria romană
O parte a armatei romane lupta călare. Călăreții își protejau cu o armură parțială și caii, care erau extrem de importanță în luptă. Calul era partenerul luptătorului. 
S-a găsit de pildă această protecție pentru cal

Protecție pentru capul calului -reconstituită după cele de la fortul Vindolanda



Legionari romani încetățeniți în Dacia

La Roma, în spatele templului Divului Augustus , la statuia Minervei este fixată o placă de bronz inscripționată din ordinul împăratului Traian.


Inscripția certifică acordarea cetățeniei romane pentru veteranii ce au luptat în trei alae (unități de cavalerie) și 16 cohorte , ce se aflau în Dacia ocupată de romani. 
 

Cetățenia romană a fost acordată și soțiilor pe care le aveau deja veteranii sau pe care aceștia urmau să le aibă . Și copiilor lor. Cohortele sunt nominalizate și după denumire se poate observa că erau alcătuite nu doar din romani din Italia, ci și din hispanici, gali, daci , traci...cel puțin 12500 de capi de familie , militari lăsați la vatră. 

Desigur au fost și alte serii de decrete similare, pentru că recrutările pentru legiunile romane se făceau anual și cam în același ritm erau lăsați la vatră veteranii din acele legiuni. A ajuns până la noi doar acea inscripție. 


La demobilizare legionarul primea o missio honesta. Era o declarație asemănătoare unei diplome ce arăta că militarul a avut un serviciu onorabil și e răsplătit cu o îndemnizație de retragere (sumă unică ce în timpul lui Augustus era de 12000 de sesterți) și pământ
În acelaș timp , în caz de urgență ei putea fi rechemați sub arme (evocati) . Cei care nu respectau legile militare erau reformați cu dezonoare și primeau missio ignominiosa. În caz de incapacitate ca urmare a rănirii sau a altor probleme fizice sau psihice, ei primeau missio causaria

În Munții Apuseni placa de bronz inscripționată ca missio honesta era păstrată din tată în fiu ca act de proprietate și în caz că pământul se împărțea între mai mulți copii, placa era spartă și fiecare moștenitor primea o bucată. Se găsesc încă  astfel de fragmente în Țara Moților. 

Canabele legiunii XIII a Gemina încartiruită în Dacia după războaiele dintre armatele împăratului Traian contra armatelor regelui dac Decebal

Canabe= așezări  civile aflate în vecinătatea unor fortificații romane și aflate în gegături cu acestea.

Legiunea romană a XII-a Gemina s-a aflat în castrul de la Apulum , construit în anii 106-108. Cercetătorul Radu Ota a studiat documentele și relicvele arheologice ce încă se păstrează referitoare la canabele din jurul acelui castru, concluzionând că populația stabilită în jurul castrului număra cam 15 000 de locuitori. Aici a existat palatul guvernatorului roman al provinciei, ce era și sediul administrativ al acesteia . Studiile a numeroși cercetători români sau străini care au studiat așezările de tip canabae au arătat că a existat o politică statală a imperiului roman de dezvoltare alături de un castru legionar a două așezări: un vicus civil și canabe legionare. Putem remarca asemănarea cu situația studiată de arheologii britanici la Vindolanda.

În timpul împăratului Marcus Aurelius (ce a domnit între anii 161-180) canabele aflate la sud de castru , pe locul actualului cartier Partoș din Alba Iulia evoluaseră la rang de municipium. (Municipium Aurelium
După anul 197 așezările adiacente castrului Apulum au devenit Municipium Septimium - în timpul împăratului Septimius Severus (ce a domnit între anii 193-211). Acest municipiu roman a evoluat cu timpul sub forma actualului oraș Alba Iulia. La nord de castru, dar și la est și la sud- est de acesta exista un vicus autohton (așezare a localnicilor) , o comună daco- getică ce coexista cu militarii romani după terminarea ostilităților. Colonia Aurelia Apulensis. Prin săpături arheologice s-au găsit vestigiile unei clădiri de mari dimensiuni (dezvelite parțial pe o suprafață de 384m2) , cu tencuială pictată sau ornamentate cu stucaturi, datată între sfârșitul secolului II și începutul secolului III , în care s-au găsit monede emise de împărații Antoninus Pius (
138 - 161și  Marcus Aurelius 

S-a găsit o inscripție onorifică dedicată de  conscribti et cives Romani consistentes kanabis (recruți și cetățeni Romani formați din kanabis)

în onoarea comandantului castrului, : M. Ulpius Apollinaris.

conscribtietcivesRomaniconsistenteskanabis Diverse alte inscripții găsite (pe monumente funerare sau omagiale) atestă continuitatea familială în localitate. conscribtietcivesRomaniconsistenteskanabis Cetatea medievală , ale cărei planuri au fost desenate pe 18 februarie 1711 de arhitectul iitalian
Giovanni Morando Visconti  arată că au fost folosite zidurile vechii fortificații romane pentru așezarea medievală. conscribtietcivesRomaniconsistenteskanabis În zidul de incintă a fost găsit un bloc de piatră cu inscripția Felix Leg(io) XIII Ge(mina) Antoniana -
piesă refolosită din vechiul castru roman .

Admiterea în armata romană

Legionarii erau o armată de voluntari în care se puteau înrola cetățeni romani cu vârste între 18 și 21 de ani, în perioade de criză vârsta mărindu-se până la 45 de ani. Tânărul începea inițierea în armată la 17 ani. 

Condițiile de admitere în armată erau - pe plan moral- tânărul să nu fie cunoscut ca ducând o viață dezmățată, iar pe plan fizic să fie sănătos , să vadă bine și să aibă o înălțime de preferință peste medie. Se verifica și dacă avea organe sexuale masculine. Un testicul, minimum. 
Înălțimea mare nu era o necesitate absolută, dar era de dorit , avându-se în vedere că luptele de pe vremea aceea se purtau de cele mai multe ori corp la corp . Cum pe vremea aceea înălțimea medie era cu circa 2,5 cm mai mică decât în timpurile de azi, probabil că un tânăr recrut ar fi trebuit să fie mai înalt de 1,65m.
A se bate pentru patrie era un privilegiu . 

Înainte de primire, recruților li se verifica statutul juridic. Unii dintre ei veneau cu scrisori de recomandare care atestau că erau născuți liberi și erau cetățeni.
Sclavi nu aveau voie să se angajeze în armată și dacă un sclav încerca să intre voluntar în armată era pasibil de pedeapsa cu moartea. 
Exista și o perioadă de probă de 4 luni (probatio)  . Dacă recrutul era admis, el devenea un signatus și primea un signaculum: o piesă de metal purtată la gât într-o punguță de piele . Signaculum era asemănător cu plăcuța de identitate pe care o poartă soldații actuali. Ea cuprindea informațiile personale importante referitoare la soldat și desigur unitatea militară din care făcea parte. 
Procesul de alegere a recruților (dilectus) era laborios, dar în caz de pericol se trecea la tumultus- recrutarea de urgență , fără a se mai alege. 

În epoca imperială trupele auxiliare au fost regrupate sub forma unor cohorte (infanterie ușoară) sau ailes (cavalerie ușoară sau grea) sau cohorte mixte (infanterie și cavalerie). Foarte frecvent soldații care făceau parte din aceste cohorte nu erau cetățeni romani. Au existat până la Vespasian cohorte constituite din aliați (sociae cohortes), unități etnice care aveau propriii lor șefi. La sfârșitul secolului I era noastră au apărut numeri: unități formate din soldați ce nu erau romani, care își păstrau caracterul etnic , limba și armamentul cu care erau obișnuiți . Erau în general infanteriști, dar erau și unități de cavalerie. Se poate nota prezența în marină și într-un corp de garnizoană din Roma a unor liberți  (vigiles)

Pentru membrii elitei romane activitatea în armată era o obligație. Nu se putea începe o carieră politică înainte de a participa la câteva campanii militare. - cam 10 ani. 

Remunerarea 

Cezar a mărit solda de la 450 la 900 de sesterți pe an, iar în timpul domniei lui Domitian , în anul 89, solda devenise 1200 sesterți. 
Actele individuale de curaj erau recompensate cu prime. Se deduceau însă și sume pentru cheltuielile legionarului.

Decorații și recompense pentru militari:

  • -lancea (hasta pura)- pentru rănirea inamicului în luptă
  • - cupa de argint - pentru uciderea în luptă a unui inamic
  • - stindard de argint- pentru curaj în luptă
  • - Torque et Armillae (colier și brățară de aur) - pentru comportament excepțional în cursul unei bătălii
  • - Coroana de aur (corona aurea) pentru curaj excepțional în luptă
  • - Coroana murală (corona muralis) - pentru primul soldat care a trecut peste zidul unei cetăți asediate
  • - Coroana navală (corona navalis) - pentru bravură în luptă pe mare
  • - Corona vallaris- pentru primul soldat ce trecea întăririle unei tabere inamice
  • - Corona civică - pentru salvarea vieții unui camarad de arme sau a mai multor camarazi. 

- Corona civica a fost primită de tânărul Caius Iulius Caesar ce se întorsese teafăr (spre stupefacția comandantului său care îl trimisese într-o misiune extrem de periculoasă) și salvase de asemenea viețile camarazilor săi . Această distincție a fost prețuită de Cezar toată viața. 



Organizarea armatei

La început armata romană era o miliție formată din cetățenii cu stare materială mai bună, care serveau sub arme fără a fi plătiți- în caz de necesitate.

în timpul lui Servillius Tullius (578-535 î.Hr) cetățenii fuseseră împărțiți în clase în funție de starea materială ,și în funcție de ea erau obligați să-și procure echipamentul militar pe cheltuiala proprie.
fiecare legiune număra  4200 de pedestrași și 300 de călăreți. 
Primul grup de atac era format din cei mai tineri -până la 20 de ani. (hastati). Al doilea rând era format din cei între 20 și 30 de ani (principes ) - cam 1200 de persoane. În spate erau triarii, cei trecuți de 30 de ani (cam 600) și care intrau în luptă doar în caz de necesitate absolută.
Odată cu trecerea la armata profesionistă, plătită și întreținută de stat, s-a renunțat la împărțirea pe vârste a militarilor.

Cum erau echipați soldații romani (membri ai legiunilor/legionari)?

În timpul mandatului lui Caius Marius (între anii 157-86 î.Hr) s-a trecut la organizarea unei armate profesioniste . Soldații romani mai erau numiți și „hoplites”, după numele scutului circular cu diametrul de 90 cm numit „hoplon”.Marius a recrutat soldați din clasele sărace ale populației, cărora le plătea solde și le asigura echipamentul militar, dar și o parte din prada de război. Au fost abolite diferențierile după vârstă.  Cu timpul au fost primiți în armată și bărbați care nu aveau cetățenia romană. La demobilizare, legionarii  primeau pământ și cetățenie romană (dacă nu o aveau). 

Tânărul recrut ce îndeplinea condițiile de admitere depunea un jurământ (sacramentum) prin care se lega de șefii său și de Roma și putea avea o carieră militată de 15, apoi 20 de ani și apoi 25 de ani. 

Militarul din legiuni avea un armament defensiv (armură (lorica), cască (galea) și scut(scutum) ) și un armament ofensiv :sabie(gladius) , pumnal (pugio) și lance(pilum)  . În timpul campaniilor militare legionarul ducea cu sine bagajele (sarcinae), ce cuprindeau proviziile de hrană (în special grâu) , ustensile de preparare a hranei (un castron metalic ), broșa (fibula) ce prindea mantia și unelte de tăiere a copacilor sau de construire de drumuri (topor- securis, fierăstrău-vidi , lopată-trulla) , echipament ce putea cântări între 35 și 45 kg
 Cezar a micșorat bagajul de transportat la circa 20 kg, solicitând în schimb parcurgerea unor distanțe mari foarte rapid, ceea ce i-a permis să aleagă cel mai adesea terenul de luptă.

Echiparea militarului roman a evoluat de-a lungul timpului.

Lorica segmentata a fost purtată într-o perioadă relativ scurtă, alternând  cu  armura din zale. 
Protecția brațului, manica segmentata a rămas în uz mai mult timp.
În această fotografie (făcută de Jo Rutherford)  s-a reconstituit ținuta unui Centurion (așezat ), ce purta lorica squamata și cizme înalte din piele (calcei). În spatele lui ar fi doi legionari , dintre care unul poartă lorica hamata , iar celălalt lorica segmentata. Amândoi poartă caligae (sandale de marș) 
În acest basorelief de la Tropeum Traiani un soldat roman poartă lorica squamata /hamata. Probabil că acest gen de armură oferea mai multă libertate de mișcare în luptele din Moesia. Pe altarul construit atunci se menționa că în luptă au murit 388 de romani, inclusiv prefectul castrului= căruia i s-a ridicat un monument separat. A fost o bătălie grea, câștigată la limită de romani, în iarna 101-102, aproape de actuala localitate Adamclisi, în Dobrogea.  




Forma căștilor a evoluat și ea. Căștile au început să protejeze mai bine gâtul , iar mânecile cămășii din zale au devenit mai lungi, acoperind tot brațul.
Săbiile purtate de infanteriști (gladius) au devenit mai lungi și purtate pe partea stângă (începând din anul 150). Forma sabiei s-a schimbat și ea, astfel că sabia scurtă folosită pe timpul lui Caesar nu era identică cu sabia din timpul lui Marc Aurelius.
Sabia foarte scurtă a fost eliminată treptat în a doua jumătate a secolului al II-lea în favoarea săbiilor medii sau mai lungi. Lungimea sabiei a crescut cu 15-20cm. În acelaș timp au fost utilizate mai mult sulițele și scuturile ovale
Cavaleria și auxiliarii foloseau un echipament diferit, ce semăna mult cu echipamentul folosit de soldații standard de mai târziu.

Aici e reconstituirea ținutei de paradă a unui centurion din Legio II Augusta. 


Mărșăluirea pe distanțe mari era obișnuită în armata romană.
Încălțămintea era foarte importantă.
Sandalele de marș- caligae- permteau aerisirea piciorului transpirat de efort/
Se foloseau și cizme complet închise- calcei- încheiate cu șireturi.
Persoanele de rang înalt purtau încălțăminte ornamentată cu diferite culori și cu catarame metalice strălucitoare. Ele se pot vedea la statuile antice, dar și printre încălțările autentice găsite la castrul Vindolanda.

 


 



 

 


 


 



La Carnuntum, în actuala Austria s-a găsit o țiglă romană marcată cu ștampila LEG(io)XIIIIG(emina), dar și cu urme de degete, urme de labe de câine (sau ale altui animal, căci parcă nu se văd gheare😕)  și urme de înălțăminte. Și cu urma unui picior desculț.
Mantaua PAENULA
Din echipamentul obișnuit al legionarilor făcea parte și o manta groasă , uneori cu glugă, ce îl proteja de frig și de ploaie, dar proteja și echipamentul 


La fiecare zece zile militarii efectuau câte un marș test de treizeci de kilometri cu echipamentul de campanie. Ei practicau de asemenea și alte exerciții atletice de antrenament : întreceri la alergare, sărituri, aruncarea suliței sau a unor bolovani, lupte, înot și chiar călărie.

Recrutul era antrenat de două ori pe zi în mânuirea armelor , cu un scut de răchită și o sabie de lemn. Recrutul învăța să arunce sulița lestată 

Acesta e un scut originar roman. Scutum.
Făcut din lemn stratificat și acoperit cu piele de ied pictată, cu înălțimea de 105,5 cm, lășimea de 41 cm și grosimea de 6 mm  și datează din secolul III
O întâmplare tragică a făcut posibilă găsirea lui aproape intactă: 
În timpul unui asediu din localitatea siriană Dura-Europos, 19 legionari romani au murit într-un tunel sub un turn de fortificație- se crede asfixiați cu nafta vapori se sulf cu bitum ars. Condițiile de lipsă de aer și vaporii de sulf au permis păstrarea obiectului. 

Alîturi e o reconstituire - cum era când era nou😊


Ei purtau o armură metalică numită „lorica segmentata”, (alcătuită din benzi metalice legate între ele cu fâșii din piele, ) sau o armură din piele groasă, prinsă cu cuie aurite ori o cămașă de zale , alcătuită din inele metalice împletite, numită „lorica hamata”.
O lorica hamata standard cântărea în jur de 11 kg.
Exista și varianta de armură zale formate din solzi metalici suprapuși , numită lorica squamata.
Pe sub armură purtau și o tunică groasă de in  largă și mai lungă decât a civililor .
eau de asemenea o cască de bronz ce acoperea capul și aproape toată fața , o spadă scurtă (gladius) purtată în teacă la stânga , un pumnal (pugio) purtat la dreapta , un scut ,(inițial rotund, apoi dreptunghiular, mare), harnașamente noi pentru cai și potcoave, unii foloseau și pinteni ,  sulițe scurte  sau o suliță lungă de 2,5m (pilum)  .
Recruții învățau să lupte cu arme adevărate, să folosească mașini de război și manevre tactice.


Marșurile militarilor

Publius Flavius Vegetius Renatus, autor roman din secolul IV, a scris că un marș obișnuit pentru legionarii romani însemna ca ei să parcurgă 100 de pași pe minut, în timp ce un marș rapid însemna cam 120 de pași pe minut. 
Considerând un pas de circa 0,76m, rezultă viteza obișnuită de 4,6 km/h -sau 5,5 km/h în marș rapid.
Antrenamentul consta în parcurgerea a 20 de mile romane (cca 30 km) în 5 ore, vara; 
Să nu uităm că o armată romană în marș era ca un oraș în mișcare: zeci de mii de oameni și de animale , bagaje purtate cu căruțuri. 

Legionarii parcurgeau distanțe importante pentru a supraveghea frontierele imperiului. Existau două feluri de a mărșălui: cu pas scurt și cu pas lung , mai rapid, folosit în special pe drumurile amenajate.
 
Ei parcurgeau etape de circa 25 km pe zi, dar ajungeau să parcurgă în marș forțat și distanțe mult mai mari. 
Se poate cita situația în care legiunile lui Crassus au străbătut 37 km fără oprire, armata lui Cezar a mărșăluit 45 km în Galia sau un alt marș, de data asta fără bagaje , pe distanța de aproximativ 74 km, parcurși în 24 de ore, cu o odihnă de trei ore. 

La sfârșitul etapei, legionarii aveau de amenajat și tabăra provizorie în care urmau să-și petreacă noaptea, era nevoie să sape și șanțuri sau să construiască palisade și să facă diferitele treburi necesare: să aducă apă, să taie lemne pentru foc și să prepare hrana.
Ei foloseau și calote de ceramică arsă (testum) pentru coacerea pâinii fără a avea nevoie de cuptor. 
În cazuri extreme , când nu era timp pentru pregătirea pâinii, militarii mestecau boabele de grâu în gură în timp ce mărșăluiau.
În timpul războiului contra dacilor, Traian și-a re echipat soldații ce purtau lorica segmentata cu alte tipuri de armură 

La începutul unui asediu, armata romană il izola pe inamic cu un zid dublat de un șanț , ca să evite contraatacurile. Apoi se construia un turn de lemn (turris) mai înalt decât împrejmuirea orașului asediat și echipat cu dispozitive balistice. Turnul era dus aproape de incinta asediată pe o terasă construită pentru asta (agger) . La asalt se foloseau catapulte, baliste, berbeci (aries) și altele. Când se pătrundea în oraș, începeau luptele corp la corp.
Când nu luptau, legionarii construiau drumuri, poduri și chiar orașe (cum a fost orașul Timgad) .
Aceste activități erau privite și ca antrenamente pentru creșterea forței fizice , pe lângă interesul economic evident.

Acest desen găsit pe Quora caută să reconstituie cam ce avea de transportat un legionar roman în timpul marșurilor.
Armura, armele și echipamentul cântăreau între 27 și 41 kg. 
Energia cheltuită 
Cercetători actuali au evaluat care ar fi fost cheltuiala de energie desfășurată de acei militari.
Cam așa:
-marș de 5 ore cu greutate de 20 kg- 3000kcal
-instalarea taberei cu o oră de muncă la terasament sau la tăierea de copaci- 400 kcal
- diverse alte corvezi- 250 kcal
-consumul din metabolismul bazal propriu- 1600 kcal
Se ajungea astfel la un total de 5250 kcal.

În marșul forțat de 74 km efectuat de trupele lui Cezar în 24 de ore fără bagaje, cu odihnă de 3 ore, s-ar fi consumat peste 6000 kcal. 

În timpul lucrărilor de interes colectiv, de construire de drumuri, poduri sau fortificații se estimează un consum de energie de cca 4000-5000 kcal/zi.

Ce mâncau legionarii

Alimentul de bază în lumea romană era grâul. Soldații erau aprovizionați cu grâu (uneori zdrobit sau râșnit) , carne proaspătă, sărată sau uscată, ulei de măsline, sare și vin ieftin (care era băut amestecat cu apă rezultând băutura numită posca) .
În secolul I î.Hr. legionarii romani consumau cam 1000-1500 g/zi de alimente din grâu : grâu fiert , lipii, pâine sau biscuiți. 

Rația de dimineață (prandium) pentru un soldat, în perioada Republicii cuprindea 850 g de grâu, 100 g de slănină, 30g de brânză și 1/2 litru de vin (cam 3500 kcal), iar la masa de seară (cena) ar fi primit 1350 g de pâine, 900 g. de carne, 70 ml. de ulei și 1 litru de vin . 
La aceste rații se adăugau diferite suplimente conservate (cum erau fructele uscate) sau proaspete (legume, fructe sau carne) , cum au arătat resturile găsite de arheologi în tabere din Anglia sau din Germania. S-au găsit resturi a numeroase animale domestice (porc, vită, oaie, capră) dar și de animale sălbatice (mistreț, căprior, cerb, elen, urs , castor, lutră , ba chiar lup și vulpe). 
Se obișnuia ca legionarii să bea apa în care își băgaseră armele, având credința că zeul Marte le va da forță. Autosugestia avea desigur rolul ei, dar unii comentatori adaugă și ideea că fierul heminic (din sânge) era mai bine absorbit de organism , iar organismul unui legionar avea nevoi spporite de fier , dat fiind că s-a făcut observația că alergătorii de fond din zilele noastre suferă uneori de anemie feriprivă.

Armata era în general bine aprovizionată (prin servicii de intendență bine organizate), dar puteau exista și situații când hrana era insuficientă.
Iulius Caesar a scris că la asediul orașului Avaricum armata a dus lipsă de grâu și a scăpat de foamete doar cu câteva vite. Din acest motiv trupele duceau de obicei și provizii alimentare pentru câteva zile.
Tactica de luptă
Armata romană se distingea printr-o disciplină exemplară și prin faptul că lupta în formații prestabilite, desigur acestea variind în funcție de condițiile concrete de luptă.
Plutarh descrie de pildă felul în care legionarii s-au apărat de săgețile Parților în războiul purtat contra lor de Marcus Antonius:
„Ei s- au întors spre inamic, primul rând a pus un genunchi la pământ și s-a acoperit cu scuturile; al doilea rând a îndoit un genunchi și a ridicat scuturile deasupra celor din râdul întâi; al treilea a făcut la fe.; și această suită de scuturi , ce părea un acoperiș prezenta imaginea gradenelor unui teatru și asta a fost pentru soldați cea mai sigură apărare contra săgeților Parților, care alunecau pe aceste suprafețe de bronz. Inamicii, luând această mișcare a romanilor drept semn de oboseală și de epuizare, și-au lăsat arcurile și , înarmați cu sulițe, s-au apropiat să atace: în acel moment romanii, ridicându-se și strigând tare, și lovindu-i pe inamici cu lăncile lor scurte, i-au doborât pe cei ce erau mai aproape și i-au pus pe fugă pe ceilalți”


Ce beau soldații romani?
Posca

Legionarii, dar și oamenii de rând și sclavii beau de obicei posca, o băutură ieftină .
Ne duce cu gândul la cuvântul românesc poșircă.
Un vin slab, care se oțetea repede neavând suficient alcool. De asemenea ei nu puteau căra cu ei amfore, pentru o depozitare în bune condiții a vinului. Legionarii duceau la brâu un recipient cu posca. Acest vin ieftin era îndoit cu apă pentru a potoli setea , dar și pentru a contracara unii germeni patogeni ce ar fi fost conținuți în surse de apă nu prea curată, de unde erau siliți uneori legionarii să bea în timpul marșurilor îndelungate. Legionarii adăugau în posca și plante aromate, cum ar fi coriandru, care aveau de asemenea proprietăți antiseptice , antibacteriene și anxiolitice. Se foloseau și salvia, cimbrul, petale de trandafiri..
Câte odată se adăuga și un gălbenuș de ou pentru a tăia din acreala băuturii, dar și pentru aportul de substanțe nutritive- când militarii nu aveau timp să se oprească pentru a-și pregăti o masă consistentă, De asemenea se putea adăuga miere în băutura respectivă.
Vinul, având conținut mai mare de alcool nu se folosea în armată , pentru a nu-i ameți pe luptători. 


Pe măsură ce o parte din băutură era consumată, legionarul adăuga vin peste conținutul din recipient. Vinul începea să se oțetească la rândul său, treptat- dacă mai avea timp 👨

Desigur aristocrația romană privea cu dispreț această băutură, câtă vreme avea la dispoziție vinuri de bună calitate și apă din izvoare curate, adusă prin apeducte și conducte până la locuințele lor, sau până la fântânile din oraș.


De unde vine și „plosca” de la noi. Plosca e un vas din lemn, lut ars, metal sau piele, cu formă turtită și cu gât scurt și strâmt, făcut pentru a purta băutura atârnată de brâu. 
Exact cum purtau și legionarii în antichitate.
Cuvântul se regăsește și în limbile bulgară, cehă și sârbă. Dar pe acolo  au fost și romani, în antichitate. La spanioli se cheamă „bota”.(Aici e un recipient contemporan de 2l din Spania, făcut pentru a fi purtat la brâu) 
Vinul de bună calitate se numea vinum. De unde cuvântul vin din românește.
Oțetul se numea în latinește acetum (după Pliniu cel Bătrân).

În acest mozaic roman din sec. III, găsit în Tunisia e figurat un recipient , probabil din sticlă, cu mâner, care era protejat contra spargerii cu o împletitură - poate din papură, poate din piele. La fel ca o damigeană. Alături e pusă o cupă de alamă (probabil). Compararea dimensiunilor arată că bidonul nu era prea mare și ar fi putut să fie purtat la brâu . 



Apărătoarea de braț - lorica manica (manica
Se pare că în timpul războaielor duse de romani împotriva dacilor a fost preluată din echipamentul gladiatorilor apărătoarea pentru braț numită manica. Manica era formată din 14 plăcuțe de fier sau din bronz curbate și suprapuse (douăsprezece segmente mai înguste și două mai late la capete) prinse cu catarame și șireturi împletite din păr din coada cailor. Plăcile metalice erau purtate peste o căptușeală din piele moale.


Această apărătoare de braț, purtată pe brațul ce era mai expus în luptă (de obicei brațul drept) a fost inclusă în echipamentul militarilor romani ca protecție împotriva temutei arme a dacilor, falx , arma cu lamă curbată atestată în numeroase basoreliefuri găsite la Tropaeum Traiani de la Adamclisi , dar și pe Columna lui Traian de la Roma. 
O sculptură găsită la Alba Iulia atestă faptul că manica a fost folosită în Dacia și în secolele II-III. 
Termenul a rămas în limba română ca mânecă- parte a hainei ce acoperă brațul. 
Centura (cingulum) 
Sabia și pumnalul erau purtate inițial pe câte o centură, apoi s-a folosit o singură centură lată pentru ambele arme (cingulum militarae- cingătoare ce era împodobită cu diferite catarame, plăcuțe metalice ornamentale, ținte , dar și cu un număr de curelușe din piele - pteriges-ce formau o protecție inghinală  )
Centura era un însemn militar ce arăta calitatea de soldat a purtătorului chiar când acesta nu purta decât tunica , mantia și sandalele. 
Omni qui militant, cincti sunt” - Servius -„Toți militarii sunt încinși (cu centura)”
Pierderea centurii era o dezonoare militară.

Ocrea (cnemide )
Erau apărători pentru gambe folosite în antichitatea greacă și apoi de către romani.
În Grecia cnemidele (knemis) erau făcute din foi de bronz formate anatomic după formele anatomice ale fiecărui combatant și acopereau gambele de la genunchi la gleznă .
În Iliada, aheii erau descriși ca fiind euknemis (cu gambele protejate) 

Apărători similare erau puse și pe picioarele dinainte ale cailor 

S-au găsit cnemide purtate de gladiatori (la Pompei). E un echipament mult mai ornamentat decât echipamentul militarilor romani, dat fiind că luptele de gladiatori erau în primul rând spectacole. 
Aceste apărători pentru picioare erau mai înalte decât cnemidele militare obișnuite și se evazau mult deasupra genunchilor, sugerând că acei gladiatori erau foarte musculoși . Apărătorile pentru gambe se legau cu curele la spatele piciorului.


Cei mai bogați aveau și o cămașă din zale. Fiecare soldat își purta echipamentul în spate- între lupte.
Militarul purta și o mantie de lână ornată cu broderii  și prinsă cu o fibulă. 
Soldații erau încălțați cu caligae (sandale), peste șosete (ondines) . În zonele mai friguroase soldații purtau subigares (budigăi-pantaloni scurți de lână) .
Când campania militară se purta în zone muntoase, soldații romani purtau încălțăminte cu ținte metalice pe talpă, pentru mărirea aderenței și protejarea tălpii din toval.

O astfel de talpă s-a găsit în Germania , e expusă la Römermuseum Osterburken in Osterburken și e datată din secolele II-III. Astfel de încălțări romane au fost găsite și pe teritoriul actual al Marii Britanii sau în alte părți din vechiul imperiu roman. 


Cohorta era unitatea militară de bază, compusă din 480 de bărbați sau 6 centurii de câte 80 de oameni. 

După lupta lui Crassus cu parții în 53 î.Hr, romanii au preluat de la ei ideea unor catafractares-cu armament greu și a arcașilor călare. S-au adăugat o apărătoare pentru gât , pomeți la cască  și o spadă mai lungă (spata) 

Fiecare legiune avea un stindard (un vultur din argint sau din aur/aurit) și un număr.

În timpul secolului IV era noastră au intervenit schimbări majore. Legionarii au devenit comitatenses - o rezervă strategică mobilă la dispoziția împăratului . Sau limitanei- trupe ce patrulau de-a lungul frontierei, având sediul în forturi de apărare. În locul fostei garde pretoriene erau o gardă imperială numită scholae palatinae și de asemenea unități de infanterie numite auxilae palatinae

Garda pretoriană

Garda pretoriană era corpul militar de elită ce asigura paza împăratului . Acest corp de gardă pentru paza împăratului a fost înființat de împăratul Augustus (în anul 27î.Hr.) . Tot împăratul Augustus a instituit interdicția celor aflați în prezența împăratului de a se apropia prea mult de acesta (după ce Iulius Caesar fusese ucis de senatori, care se apropiaseră foarte mult de el sub pretextul unei cereri).

În acest basorelief (datat în jurul anului 40,  , în timpul împăratului Claudius, și aflat acum la muzeul Vatican) sunt reprezentati membri ai Gărzii Pretoriene în ținută militară. Echipamentul militar e figurat cu grijă pentru detalii, astfel că putem vedea cum arătau platoșele, pelerinele, coifurile , scuturilw și sulițele lor. Basorelieful are peste 2m înălțime, așa că se pot vedea detalii clare, inclusiv de centuri. 

Figura militarului roman 

Lăsarea la vatră
Legionarul ce își termina serviciul în armată primea o „adeverință” sub forma unei plăci din bronz pe care era scrisă pe care era specificată modalitatea în care a terminat serviciul militar și calificativul primit. (Serviciu onorabil, de obicei). Prin acest certificat veteranul primea și cetățenia romană (dacă nu o avea deja), beneficiile bănești și dreptul la împroprietărire cu o bucata de pământ .

Pe această plăcuță de bronz de pe timpul împăratului Nero era scris cam așa:

Nero Claudius Cezar Augustus Germanicus, fiul divinului Claudius, pontif suprem , consul pentru a cincea oară, tribun al poporului, Tatăl Patriei...acordă....(numele soldatului) o descărcare de sarcini onorabilă și cetățenia romană, cu toate privilegiile corespunzătoare, pentru serviciul credincios și curajos în Legiunile Germanice Superioare, timp de ...ani. 

Era un document oficial emis de cancelaria împăratului. 
Acesta e un alt document de lăsare la vatră după un serviciu în armată (20-25 de ani)îndeplinit cu cinste -honesta missio. Acest document era eliberat odată cu banii de eliberare din serviciu și un teren. Dacă servise ca soldat de rând, prima de eliberare era 12000 de sesterți. Dacă făcuse parte din elite, primea circa 600000 de sesterți.
Conform cu înregistrările găsite la Pompei, o pâine costa cam jumătate de sesterț, o jumătate de litru de vin- mai puțin de 1/2 de sesterț și mai mult de 1 sesterț; 14 livre de grâu costau 7 sesterți, o tunică 15 sesterți, un măgar-500 de sesterți. 
Salariul anual pentru un soldat de rând în timpul lui Iulius Caesar a fost majorat de la 450 la 900 de sesterți, aștfel că îndemnizația de eliberare din serviciu era cam cât 13 ani de salariu. 

Legionarii eliberați din serviciu din motive de sănătate primeau o missio causaria (eliberare din anumită cauză) și o îndemnizație din partea statului

Îngrijiri medicale pentru răniți
Legiunile duceau cu ei chirurgi foarte competenți, ce puteau trata fracturi, să extragă vârfuri de săgeți, să amputeze la nevoie fără să moară pacientul, să curețe și să panseze rănie , oprind hemoragiile.
Se foloseau capsule de mac (opium) pentru anestezie și scopadalamină pentru ușurarea durerilor, rănile erau spălate cu oțet , se îngrijeau cu miere și e posibil să fi fiert instrumentele chirurgicale folosite.
Taberele militare includeau și spitale de campanie, cu medici- numiți immuni.
Legionarii răniți erau evacuați de pe câmpul de luptă printr-un lanț de sprijin și logistică bine organizat. Nivelul de tratare a răniților din acel timp nu a fost egalat apoi decât în secolul al XVIII-lea, în Europa. 

Când Cato cel Tânăr a vrut să-și ia viața la Utiqua, el și-a provocat o rană gravă la abdomen, dar nu a murit imediat. Servitorii l-au găsit zăcând și i-au acordat îngrijiri medicale, oprind hemoragia și pansând rana. Când Cato s-a trezit din leșin, și-a desfăcut pansamentele și și-a redeschis rana , astfel că a pornit din nou hemoragia și a murit. 
Vedem deci că rana fusese tratată corect de personalul casei și el ar fi putut supraviețui dacă nu ar fi zădărnicit îngrijirile.

Aceasta e stela (piatra comemorativă) ridicată în amintirea unui centurion ce era și medic în  armata romană, în cohorta înâia Tungriorum  din actuala Mare Britanie, la Vercovicium (aproape de zidul lui Hadrian) . Îl chema Anicius Ingenuus și a trăit 25 de ani. 


Militarii romani erau și excelenți constructori.
Se putea întâmpla ca o legiune să mărșăluiască 30 de kilometri într-o zi și apoi să construiască  o tabără fortificată (castrum) pentru noapte.
Era o muncă enormă , la care luau parte cu toții în mod organizat, astfel că în câteva ore se construia o tabără destul de mare ca să adăpostească în siguranță 5000 de oameni.


Legiunile au construit și drumuri, inițial pentru transportul rapid al trupelor. Dar tot armata întreținea și repara drumurile pentru folosire civilă.
S-au făcut hărți rutiere pe care erau notate distanțele . 
S-a instituit circulația (călare) pe partea stângă a drumului- pentru ca la nevoie călărețul să se poată apăra împotriva unui necunoscut care venea din parteaa opusă, că nu se știa cine putea fi! (E vorba de cei care transportau poșta sau diferite mesaje).
Serviciul poștal funcționa eficient , în pofida distanțelor. Sigur, uneori apăreau accidente pe drum și astfel s-au găsit scrisori trimise de legionari familiilor aflate în altă extremitate a imperiului .
Legionarii erau însoțiți și de trupe auxiliare, care efectuau lucrările importante de construcții. 

Tot armata a construit și poduri, provizorii (pe nave) sau permanente. 
Uneori s-au construit fortificații de asediu, cum a făcut Julius Caesar la Alesia, în anul 52 î.Hr.


Un document militar roman după o luptă grea
Nu se știe exact perioada, putem doar să ne gândim când au suferit înfrângeri în Egipt armatele romane.
Ar putea fi vorba despre campania contra regatului Koush, care a dus o luptă crâncenă în anii 27-22 î.Hr.  Rezultatul a fost un tratat de pace cu condiții favorabile kushiților.
Poate lista pierderilor era un argument  înaintat superiorilor romani.

E o listă cu soldații din două legiuni încartiruite în Alexandria, în Egipt.
E o listă scrisă pe papirus, cu numele soldaților romani și indicația dacă au supraviețuit luptei- „tau” (T) sau au fost uciși-
"theta" (Θ). Se constată că 10 din 28 de nume lizibile au fost uciși , ceea ce indică grele pierderi. 



Cavaleria grea din Persia antică
Catafract era un călăreț blindat cu armură, ce încăleca un ca purtător de armură la rândul său. Acest tip de luptă s-a întâlnit în antichitate în Africa de Nord și Eurasia . Catafractul avea în general ca armă principală kontos.
Acest tip de armură completă e posibil să fi influiențat și armurile folosite mai târziu, în Evul Mediu în Europa. Reconstituirea unui catafract din epoca sasanidă din fotografie aparține Inside Post to the best of knowledge. 

Fapte de eroism ale legionarilor lui Caesar

Plutarh a descris devotamentul nețărmurit al soldaților lui Caesar față de comandantul lor.
„ 
16   Soldații săi au dat dovadă de atâta bunăvoință și zel în serviciul său, încât cei care în campaniile lor anterioare nu fuseseră în niciun fel superiori altora erau invincibili și irezistibili în înfruntarea oricărui pericol pentru a spori faima lui Caesar

Un astfel de om a fost, de exemplu, Acilius, care, în lupta navală de la Massalia s-a îmbarcat pe o navă inamică și i s-a tăiat mâna dreaptă cu o sabie, dar cu cealaltă mână s-a agățat de scut și l-a izbit în fețele  dușmanii săi, i-a pus pe fugă pe toți și a pus stăpânire pe navă. 
 
 Un astfel de om a fost și Marcus  Cassius Scaeva, care, în bătălia de la Dyrrhachium(48 î.Hr), în Legiunea a VI-a a lui Caesar.  În fortul său, când centurionii superiori ai cohortelor sale au fost răniți, Scaeva a preluat comanda. A respins cohortele pompeiene care atacau, deși- cum a scris Suetonius- a fost străpuns de o săgeată la ochi , străpuns de o suliță la umăr și de alta la coapsa, primind în scut loviturile a o sută treizeci de proiectile. 
 În această situație, i-a chemat pe inamici la el ca și cum s-ar fi predat. Așadar, doi dintre ei, venind spre ei, i-a tăiat umărul unuia cu sabia, l-a lovit pe celălalt în față și l-a pus pe fugă, scăpând el însuși în siguranță cu ajutorul camarazilor săi.⁠  (Când a sosit Caesar, i-a acordat lui Scaeva statutul de primus pilus. (Centurion superior al primei cohorte din legiune, consilier al legatului. El putea deveni comandant independent al unei unități auxiliare sau praefectus castrorum - al treilea cel mai înalt ofițer de stat major al legiunii romane, după legat și tribunul militar superior, care proveneau din clasa senatorială) 
 Pe lângă aceasta, Caesar i-a acordat lui Scaeva echivalentul a 100 de ani de salariu.

  Din nou, în Britania, când inamicul năvălise asupra primilor centurioni, care se aruncaseră într-o mlaștină apoasă, un soldat, în timp ce Caesar în persoană urmărea bătălia, s-a năpustit în mijlocul luptei, a dat dovadă de multe fapte de îndrăzneală remarcabile și i-a salvat pe centurioni, după ce barbarii fuseseră învinși.   Apoi, el însuși, croindu-și drum cu greu după toți ceilalți, s-a aruncat în curentul noroios și, în cele din urmă, fără scut, parțial înotând și parțial mergând în apă, a reușit să traverseze.   Caesar și compania sa au fost uimiți și au ieșit în întâmpinarea soldatului cu strigăte de bucurie; dar el, profund descurajat și izbucnind în lacrimi, s-a aruncat la picioarele lui Caesar, implorând iertare pentru pierderea scutului său. 

  Din nou, în Africa, Scipio a capturat o corabie a lui Caesar în care naviga Granius Petro, care fusese numit chestor. Din restul pasagerilor, Scipio a făcut pradă, dar i-a spus chestorului că îi oferă viața. 
 Granius, însă, remarcând că era obiceiul soldaților lui Caesar să nu primească, ci să ofere milă, s-a sinucis cu o lovitură de sabie.

Exemplul dat de Caesar(conform lui Plutarh) 
 Un astfel de spirit și ambiție a fost creat și cultivat de Caesar însuși la oamenii săi, în primul rând, pentru că a arătat, prin acordarea sistematică de recompense și onoruri, că nu acumula bogății din războaiele sale pentru propriul lux sau pentru o viață ușuratică, ci că le păstra cu grijă ca pe un premiu comun pentru fapte de vitejie și nu avea o parte mai mare din bogăție decât oferea soldaților săi merituoși; și, în al doilea rând, prin faptul că îndura de bunăvoie orice pericol și nu refuza nicio trudă. 
  Acum, oamenii săi nu erau surprinși de dragostea sa pentru pericol, cunoscându-i ambiția; dar faptul că trebuia să îndure munci care depășeau puterile aparente de rezistență ale corpului său îi uimea, pentru că avea un fizic suplu, o piele moale și albă, suferea de boala capului și era predispus la crize epileptice, o boală care l-a lovit prima dată, ni se spune, în Corduba. 
 Cu toate acestea, nu și-a folosit sănătatea slabă ca scuză pentru un trai comod, ci mai degrabă a folosit serviciul militar ca leac pentru sănătatea sa slabă, deoarece prin călătorii obositoare, o dietă simplă, dormitul continuu în aer liber și îndurarea greutăților, își lupta cu necazurile  își menținea corpul puternic împotriva atacurilor acestora.  Cel puțin cea mai mare parte a somnului, o făcea urcat în trăsuri sau lectici, făcând ca odihna să-l conducă la acțiune, iar în timpul zilei se ducea la garnizoane, orașe sau tabere, cu un sclav care era obișnuit să scrie după dictare în timp ce călătorea stând lângă el și un soldat stând în spatele lui cu o sabie. 
  Și conducea atât de repede încât, în prima sa călătorie de la Roma în Galia, a ajuns la Ron în șapte zile.

În plus, călăria îi fusese ușoară încă din copilărie; căci obișnuia să-și pună mâinile la spate și, ținându-le strâns acolo, să călărească calul în viteză maximă.  
 Și în campaniile galice a exersat dictarea scrisorilor călare și ținea ocupați doi scribi simultan, sau, după cum spune Oppius, chiar mai mulți. 
 
 Ni se spune, de asemenea, că Caesar a fost primul care a inventat relații cu prietenii săi prin scrisori, deoarece nu putea aștepta intervederi personale în probleme urgente din cauza multitudinii ocupațiilor sale și a dimensiunii mari a orașului.” (Plutarh) 


miercuri, 16 aprilie 2025

Sclavul devenit profesor

Sclavul căruia i s-a ridicat o statuie în Imperiul Roman

Lucius Mammius  Maximus  



Lucius Mammius Maximus din Herculaneum se născuse sclav , dar a fost eliberat și a devenit un înstărit membru al ordinului dedicat cultului împăratului - în timpul împăratului Claudius. El devenise ofițer la Colegiul Augustan din Herculaneum. Acest colegiu , ce avea ca profesori atât cetățeni născuți liberi cât și sclavi eliberați (liberți) constituia o cale de emancipare pentru liberții ambițioși care aspirau să participe la viața publică a imperiului dar care nu puteau urma „cursus honorum”- sistemul de educație rezervat membrilor familiilor nobile. 
El a construit (sau a restaurat ) piața acoperită din Herculanum și a primit cinstea de a i se ridica o statuie din bronz în vecinătatea statuilor împăratului și ale altor membri de vază ai societății romane.
Statuia sa magnifică a fost găsită în apropiere de teatrul din Herculaneum și se găsește acum la Muzeul Național Arheologic din Napoli . Statuia îl înfățișează pe libert purtând o toga amplă , somptuasă și făcând gesturi elocvente, de retor. 
Cazurile în care sclavii erau eliberați de stăpânii lor nu erau puține în Imperiul Roman. De obicei eliberarea se făcea ca recunoaștere a meritelor dovedite de aceștia în diferite domenii - sau la moartea stăpânilor lor.
Nu puțini dintre acești liberți- cum erau numiți- căpătau funcții importante în stat.

Un sclav eliberat (libert) din Roma a devenit cel mai bogat brutar .

Marcus Vergilius Eurysaces și-a construit (pentru el și soția lui Atistia) un mausoleu impozant ce dăinuie și astăzi în apropiere de Porta Maggiore din Roma. El și-a comandat o construcție ce amintește silozurile de cereale -sau mașinile de frământat aluat. O friză arăta în basoreliefuri procesul de fabricație a pâinii -de la măcinarea făinii la livrarea pâinilor, arătând că omul devenise patron peste întregul lanț de fabricație. (Prin anii 30 î.Hr) 

 Reconstituire

 

 Est hoc monumentum Marcei Vergilei Eurysacis pistoris, redemptoris, apparet[oris] 


Donatorilor importanți li se ridicau statui

Așa se pare că a fost cazul și celui care a donat fondurile pentru ridicarea templului zeiței Fortuna, la Pompei,  Marcus Tullius . Statuia lui ecvestră a fost găsită prin cercetări recente în vecinătatea acelui templu și a fost restaurată (fiind deteriorată de erupția vulcanică) 




 Sclavia în Roma antică

Imaginea sclavilor folosiți doar pentru munci brute nu corespunde în totalitate condiției sclavilor din Roma antică. Sclavii erau deseori persoane educate, care exercitau meserii de înaltă calificare. Contabilii și medicii erau deseori sclavi. De multe ori în aceste cazuri era vorba despre sclavi de origine greacă.
Sclavii necalificați sau care fuseseră condamnați la sclavie ca pedeapsă pentru diferite delicte lucrau în ferme , în mine sau la mori.
Din punct de vedere juridic sclavii nu aveau drepturi. Ei puteau fi supuși la pedepse corporale, la exploatare sexuală (prostituatele erau deseori sclave) , la tortură sau puteau fi uciși de stăpânii lor.
Cu timpul totuși sclavii au obținut o
protecție juridică și au căpătat dreptul de a face plângere împotriva stăpânilor lor.

În timpul Republicii, foarte mulți sclavi proveneau dintre prizonierii de război  Faptul că mulți sclavi erau foști soldați a facilitat revoltele armate , ultima fiind marea răscoală condusă de Spartacus.
În timpul împăratului Augustus, care instituise Pax Romana- care pusese capăt politicii de cucerire de noi teritorii, nu au mai fost luați noi prizonieri. Au fost puse în schimb  restricții asupra eliberării sclavilor și au fost urmăriți cei care fugeau.
Au apărut de asemenea numeroase cazuri în care cetățeni săraci își vindeau copiii ca sclavi în perioadele de dificultate. Iar copiii născuți de sclave erau și ei sclavi.

De asemenea pierderea libertății putea fi decisă de judecători ca pedeapsă pentru delicte grave cum erau dezertarea sau nerambursarea datoriilor.
Până în secolul IV î. Hr. un cetățean roman putea deveni sclav pentru datorii. (nexum) . Practica a fost abolită căci provoca nemulțumirea plebei

Nexum era o formă de garanție între debitor și cel care primea creditul. Dreptul roman a reglementat asta la redactarea Legii celor 12 Table (Duodecim Tabularum/ Duodecim Tabulae). Prin nexum, cel ce primea împrumutul dădea ca garanție a returnării banilor aservirea propriei sale persoane (sau aservirea unui membru al familiei) până la plata datoriei. Plata datoriei era oficializată în fața magistraților orașului (solutio par aes et libram) . Nexum a fost abolit la jumătatea secolului IV î.Hr. prin Lex Poetelia Papiria 


Campaniile militare furnizau un mare număr de prizonieri de război ce deveneau sclavi. Uneori o întreagă populație a unui oraș era luată în sclavie- cum a fost cazul la distrugerea Carthaginei în anul 146 î.Hr. (Desigur a rămas în Africa populația care trăia în afara zidurilor orașului și care a putut fugi ). 


O altă sursă de sclavi era pirateria. Pirații luau ostateci pe care îi vindeau apoi în portul din Delos (sau îi eliberau contra unor mari sume de bani plătite ca răscumpărare- cum au făcut și în celebrul caz în care îl prinseseră pe Caius Iulius Caesar)


Roma a adoptat în anul 67 î.Hr. lex Gabinia, legea prin care generalului Pompei i s-a  dat puterea militară de a acționa în toată Mediterana pentru stârpirea piraților, care ajunseseră să aibă circa 1000 de vase. Pompei a stârpit practic pirații ucigându-le șefii prin decapitare sau crucificare. 

 

Dominația stăpânilor asupra sclavilor era oarecum similară cu dominația soțului asupra soției sale (în dreptul roman).


Condiția reală a sclavilor
varia de fapt foarte mult. Dacă sclavii care munceau în agricultură sau în mine erau tratați foarte rău, cei care serveau în casă erau favorizați și deseori eliberați după un număr de ani de serviciu. În toate cazurile însă, pedepsirea nedreaptă a sclavului era considerată o infracțiune.
În casele mari ale aristocraților bogați, sarcinile îndeplinite de scavi erau numeroase și variate, distingându-se îndeletniciri „nobile” (magister) : de secretar, contabil, pedagog , sau îndeletniciri menajere minore (minister). Numeroși sclavi greci funcționau ca perceptori .
Existau și sclavi ce aparțineau statului (servus publicus) și care îndeplineau sarcini de interes general pentru serviciile municipale. 

Existau și sisteme de stimulare pentru sclavi, prin intermediul sistemului de peculium

Veniturile realizate de sclav din desfășurarea unei activități , de obicei artizanale sau comerciale, puteau fi economisite de sclav pentru a-și răscumpăra eventual libertatea. Venitul aparținea de drept stăpânului, dar acesta îi lăsa sclavului o cotă-parte sau întreg câștigul , dacă dorea.

Daruri prețioase 

De asemenea stăpânul putea face uneori prețioase daruri unui sclav de care era foarte mulțumit.
O astfel de dovadă s-a găsit la Moregine, aproape de Pompei, din păcate în urma împrejurărilor tragice legate de erupția vulcanului Vesuviu: printre victimele ale căror rămășițe au fost găsite de arheologii contemporani era o femeie care purta o brățară somptuasă de aur. Pe interiorul brățării se poate citi dedicația: de la stăpân, pentru ancilla sa (Dominus Ancilla Suae) . Ancilla nu era concubina stăpânului (așa cum am fi poate tentați să credem), ci era o sclavă de încredere, de obicei mai în vârstă, care era șefa personalului casei. Ancilla nu se sfia să poarte podoaba în fiecare zi- probabil nu era ceva neobișnuit. 
Desigur un astfel de sclav putea strânge suficienți bani pentru a-și răscumpăra libertatea, dar e foarte posibil ca femeia aceea să fi preferat să rămână în funcția de administrator al unei case bogate , unde era apreciată.
Pe lângă această brățară, femeia avea la ea numeroase alte bijuterii și bani. 



Cum sclavul era o marfă cu valoare destul de ridicată, stăpânul avea interesul de a-și întreține sclavii în bune condiții. Stăpânii aveau obligația de a asigura sclavilor hrana, îmbrăcămintea și locuința necesare. 


Prețul unui sclav varia în funcție de numeroși factori, dar poate fi considerat în jur de 2000 de sesterți. Întreținerea unui sclav costa cam 300 de sesterți pe an. 


Către secolul I î.Hr stăpânii au pierdut dreptul de viață și de moarte asupra sclavilor. Tratamentele rele au fost interzise și condamnate dur. Era interzisă de asemenea vânzarea sclavilor bătrâni , care nu mai puteau munci. Stăpânii erau obligați să aibă grijă de ei în continuare. Chiar și situația sclavilor ce lucrau în agricultură s-a ameliorat. Nu au mai existat revolte ale sclavilor. 

A apărut o nouă categorie de sclavi, cei imperiali. Ei erau proprietatea împăratului , munceau pe domeniile sale și serveau în palatele acestuia, unii îndeplinind și sarcini în administrația Statului, cel mai adesea ca liberți

Liberții se îmbogățeau uneori din practicarea unor activități meșteșugărești pe care oamenii liberi le găseau neplăcute sau lipsite de prestigiu


Spălătoriile din Pompei
Fullonica 

La Pompei au fost găsite ruinele mai multor ateliere ce îndeplineau rolul unor spălătorii publice , dar unele  având și ateliere de prelucrare a lânii.
Lâna era spălată de impurități, uscată, cardată cu un piepten de fier și păstrată apoi în coșuri, până ce firele erau toarse cu fusul și țesute. 
Hippocrates a scris că lâna era bătută (calcată) cu picioarele înainte de a fi toarsă , dar și după țesere , în apă sărată cu carbonat de sodiu sau de potasiu sau chiar cu urină.
Un soi de argilă „pământul de fulon” absorbea apoi mirosurile, înainte de clătire.
Pământurile de fulonare erau categorisite pe calități: „creta cimolia” , venită din Cyclade era cea mai scumpă. Apoi era argila din Umbria („umbrica terra”) , apoi „saxum” . Argila din Sardinia era pentru stofele albe.

Afacerea fulonilor era bănoasă - aproape de scheletele găsite la intrarea ăntr-o astfel de spălătorie erau 1089 de sesterți- probabil ultimele încasări. 
Țesătura de lână era apoi prelucrată la fullonica, pentru împâslire.


După acest procedeu, țesăturile erau bătute în apă curată, clătite și uscate. 
Apoi se puteau folosi diferite procedee pentru obținerea unui aspect pufos.
Se puteau folosi fructe țepoase (fullonica spina și centaurea spinosa) sau dipsacus fullonum- o plantă cu tija acoperită de țepi . Se foloseau și piei de arici. 
Stofele erau puse apoi în coșuri de răchită sub care se ardea sulf.
În final, stofele erau finisate cu o argilă de înălbire (saxum-pământ de Sardinia) , iar cele colorate cu pământ de Umbria sau „creta cimolia”, ce inviora culorile decolorate de sulf.

În final stofele erau călcate (umezite și puse la presă (pressarium/torcular) .
Umezirea se făcea cu apă stropită cu gura , apoi țesătura era pliată cu grijă și pusă la presă. 
S-a găsit o astfel de presă la Herculaneum 



Acolo se și spălau țesăturile , de aceea lucrătorii de acolo se numeau fullones, dar și lavatores, lotores sau lutores.

Fullonica libertului Stephanus

Avea patru bazine și cinci cuve de înmuiere , precum și spații mari la etaj pentru uscare.

Fullonica lui Veranius Hyposaeus

Era cea mai mare spălătorie, ce dispunea și de spații de prelucrare a lânii

În frescă se arată un lucrător ce cardează o stofă pusă pe coșul de răchită- sau poate o pictează cu benzi decorative. Altă interpretare e că lucrătorul din coșul de răchită pregătește stofele (aduse pe umăr) pentru albire cu vapori de sulf (ce urmează a fi aprins). Desigur lucrătorul urma să iasă de sub coș când aprindea sulful și operațiunea se făcea în aer liber (unde se și uscau țesăturile). Cucuveaua (ce o simboliza pe Minerva) poatrona operațiunea (simbolic) 
Sărbătoarea fulonilor era pe 9 martie. 
Alt muncitor întinde stofa la uscat 

Tarife
Spălarea unei tunici: un dinar (adică 4 sesterți sau 16 ași)
Pentru comparație: o cupă de vin obișnuit sau o bucată de pâine costau de 16 ori mai puțin.

S-a calculat că o familie cu mijloace reduse cheltuia cam 8 ași/zi de persoană pentru mâncare, dar curățarea tunicii echivala cu două zile de hrană.




Torcătoare 
 

 Fullonica lui Hyposeus -tot la Pompei

 



 

 

Stela fulonilor
la Fullonica lui Veranius Hyposaeus

 



Cuva de la fullonica lui Stephanus

 

 

presa pusă aproape de intrare- apoi tesăturile erau livrate


 Uscătoria

Protectoarea fulonilor era zeița Minerva (zeița înțelepciunii). Era o meserie care cerea învățarea diferitelor procedee foarte bine, altfel rezultatul putea fi nesatisfăcător.



Pe proprietățile agricole încep să muncească cei numiți coloni. Ei erau oameni liberi dar legați de pământ, pe care îl lucrau și unde plăteau dările impuse. (cum erau mai târziu șerbii / iobagii de la noi) În regiunile marginale ale imperiului , de pildă în Galia apăreau bagaudae  sau bacaudae, mișcări de revoltă locală asemănătoare cu haiducia din Țările Române (mai târziu). 

În secolul IV Imperiul Roman a devenit creștin. 
Căderea Imperiului Roman de Apus a dus la regresarea sclaviei și la apariția servituții medievale. 

Plan cu proprietăți ale liberților 
A fost găsită o placă de marmură pe care erau trecute proprietățile funerare ce aparțineau unor foști sclavi din perioada împăratului Nero.
Sunt desenate construcțiile funerare, cotate (în picioare romane) și grădina închisă din jurul lor.

Planurile clădirilor, întocmite de către un arhitect, după cum arată de bine, sunt însoțite de textul explicativ, care spune:

„Claudia Peloris, libertă a Octaviei , fiica lui Divus Claudius, și Tiberius Claudius Eutychus, libert și procurator al împăratului (Nero), au lăsat îngrijirea acestei clădiri și a monumentului libertilor și surorilor lor  eliberate, (precum )  și descendenților lor.”

Placa e expusă la Muzeul  Umbriei- Perugia. 
Deducem că cei doi sclavi eliberați (unul dintre ei îndeplinind funcția de procurator al împăratului) lăsau în grija rudelor lor eliberate de asemenea și a urmașilor lor însărcinarea de a întreține monumentul și clădirea funerară ce le aparținea. Putem presupune că cei doi liberți aveau o situație materială bună, de vreme ce își permiseseră să construiască mai multe construcții funerare, ba chiar și un monument și angajaseră un arhitect să facă planurile (desigur nu doar desenele pe placa de marmură, ci și planurile pentru construirea clădirilor) 


Eliberarea din sclavie

Sclavii puteau fi eliberați de stăpânii lor, caz în care erau numiți libertus, sau libertinus. În această situație el nu se bucura încă de toate drepturile unui om liber: de calitatea de cetățean. Copiii săi în schimb urmau să beneficieze de toate drepturile.
Un sclav putea fi eliberat și prin decizie judecătorească, dacă se dovedea că era maltratat de stăpânul său.
Uneori, stăpânii lăsau înainte de a muri documente de eliberare pentru unii dintre sclavi sau pentru toți sclavii. Sau puteau elibera în timpul vieții unul sau mai mulți scavi de care erau foarte mulțumiți.  Această practică fiind răspândită, cam o treime dintre sclavi erau până la urmă eliberați. 


Fiul unui sclav a fost pus de Caesar în fruntea a trei legiuni


 În anul 47 î.Hr., Caius Iulius Caesar l-a lăsat ca locțiitor al său în Egipt pe Gaius Iulius Rufiofiul unuia dintre sclavii săi eliberați .
(Sclavii eliberați purtau numele stăpânului, deci în acest caz sclavul Rufio luase numele și prenumele Gaius Iulius)
Rufio a fost numit la comanda
  celor trei legiuni lăsate de Caesar  la Alexandria  pentru a apăra tronul reginei Cleopatra.  

Suetoniu insinua (dând crezare zvonurilor răutăcioase lansate pe seama lui Caesar) că Rufio ar fi avut legături sexuale cu Caesar- și din acest motiv ar fi fost promovat la o responsabilitate înaltă, deși avea o origine umilă. Dar nu pare plauzibil ca Iulius Caesar, care era în plină petrecere amoroasă cu tânăra și seducătoarea  Cleopatra, să fi avut gânduri amoroase legate de soldatul Rufio. 😅


Sau-  presupunând ar fi fost așa- nu l-ar fi lăsat în Egipt (fie și la comanda legiunilor) ci l-ar fi luat cu el în campania militară din regiunea Pontului și apoi în campaniile următoare. Prin urmare insinuarea pare să fie doar ecoul bârfelor propagate cu mult avânt de adversarii politici ai lui Caesar, care căutau să micșoreze prestigiul imens de care se bucura Caesar în ochii armatelor sale. Și de asemenea ecoul nemulțumirii patricienilor la vestea că fiul unui libert a fost pus în funcție înaltă la care în mod tradițional aveau acces doar romanii cu rang senatorial..


Vila lui Gaius Iulius Rufio

(În timpul cercetărilor arheologice de pe Via Flaminia a fost găsită o vilă romană din perioada secolului I î.Hr , ce a aparținut lui Gaius Iulius RufioIstoricii consideră că vila a aparținut acelui sclav eliberat  al lui Caesar și ulterior fiului său- după cum atestă inscripția: Gaio Iulio Rufioni /Nobilis L(ibertus) Posuit. (Nobilul libert Gaius Iulius Rufionis a pus/clădit) .


Cercetările au arătat că vila a fost construită în două etape , fiind inițial mai modestă și ulterior fiind extinsă și împodobită cu fresce și mozaicuri.

Cum inscripția găsită arată clar că libertul Rufio construise inițial casa, se poate deduce că fiul său, care primise din partea lui Caesar însărcinarea de mare răspundere de a comanda legiunile romane lăsate în Egipt, făcuse ulterior extinderile și modernizările constatate de arheologi .

Putem observa că sclavul eliberat de Caesar avea o situație materială foarte bună, încât își putuse construi o casă mare pe Via Flaminia. 


Vila era foarte mare, un complex construit de  9000 m2, împodobită cu mozaicuri. 

Camerele aveau instalații de încălzire.  Pereții erau făcuți din chirpici (pământ bătut și lemn), dar resturile lor au rezistat peste 2000 de ani (ruinațe, dar încă pe locurile lor) .Complexul a fost construit în ultima decadă a secolului I î.Hr, ca vila unui sclav ,cu ziduri din pământ și cadre din lemn.  A fost puternic remodelată în a doua jumătate în a doua jumătate a secolului I și a fost abandonată la începutul secolului II d.Hr. În perioada de amenajare s-a construit probabil atriumul, au fost făcute pardoseli din mozaic . Noile ziduri erau cu soclu din piatră roz finisate iar pereții (ce par a fi fost și din piatră sau cărămidă) erau mai înalți,  erau tencuiți și vopsiți la exterior în roșu. Unele resturi de pereți arată că aceștia erau împodobiți cu fresce . Au fost găsite și resturile unor instalații de încălzire interioară .

 (Clădirile din pământ bătut erau numite casedde, spre deosebire de casele din piatră sau din cărămizi arse ce se numeau casini

Toate dovedeau că familia lui Rufio ajunsese la mare bunăstare materială. 


Existau în acelaș timp și sclavii ce trăiau în condiții modeste, îndeplinind diferite munci în gospodăria stăpânilor și sperând la eliberare după un număr de ani.

În apropiere de Pompei au fost escavate -la Civita Giuliana- rămășițele unei vile ce avea în anexe un grajd (unde au fost găsite rămășițele a trei cai) , un portic în care era un car de ceremonie (ce e acum în curs de restaurare) și trei încăperi anexe. În una dintre aceste încăperi (de cca 16 m2) s-a constatat că dormea o familie de sclavi, căci au fost găsite două paturi pentru adulți și unul pentru un copil. Paturile erau făcute din scânduri de lemn și frânghii, astfel că lungimea lor era ajustabilă în funcție de înălțimea celui ce dormea în el. Doar la unul dintre paturi s-a găsit o saltea. Probabil erau sclavii care aveau grijă de cai . Ei trăiau în condiții modeste, își țineau lucrurile în niște dulapuri mici și în amfore . În cameră era și un „vas de noapte” din ceramică. Nu au fost găsite urme de încuietori, grilaje sau lanțuri. 

Încăperea e considerată a furniza informații importante despre viața sclavilor din Imperiul Roman. Nu s-a stabilit care era destinația celorlalte două încăperi adiacente: poate acolo mâncau sclavii, sau efectuau diferitele munci de întreținere a harnașamentelor , poate era depozitat și fân pentru cai. Mâncarea pentru sclavi era pregătită desigur în altă aripă a casei. 
Rămășițele vilei au fost deteriorate de excavații ilegale făcute de căutătorii de comori. 
La scheletul găsit intact al unuia dintre cai au fost găsite zăbala și frâul din fier, precum și elementele decorative din bronz ale căpăstrului.

Pentru extinderea cercetărilor la această vilă a fost demolat drumul care fusese construit peste zona rezidențială a vilei, aflată la nord de zona de anexe ce conține grajdul.
Între cele două zone ale vilei a fost găsită o încăpere destinată cultului religios (sacellum), cu plafon boltit.  
Au fost decopertate și pardoselile etajului superior al zonei pentru servitori .
Sacellum era o sală acoperită cu acoperiș într-o singură pantă . Peretele exterior, tencuit și vopsit în alb, prezintă o poartă mare , deasupra căreia era un timpan ornat cu un basorelief. În fața porții era o rampă de acces pe care s-au găsit urme de roți, indicând folosirea probabilă a unui car de ceremonie utilizat în ritualuri. (Ne putem gândi că era vorba despre carul de ceremonie care a fost găsit în anexele decopertate deja și care conțineau și grajdul, precum și încăperea sclavilor grăjdari.) 
În interior exista o decorație murală cu 12 panouri cu fond roșu și o draperie galbenă. Pe mijlocul zidului din spate era un podium din lemn pe care fusese probabil o statuie. Aproape de ziduri era și o platformă continuă din lemn decorată cu stucatură colorată , ce poartă urmele unei utilizări frecvente. 

Cum unele documente din epocă menționează existența unui mic templu dedicat lui Hercule și ornamente ce ilustrea cele 12 munci ale acelui erou mitologic, se poate concluziona că jefuitorii de relicve arheologice au furat statuia și 12 basoreliefuri sau statuete  ce ar fi existat în acea încăpere.
Se vor continua cercetările în partea nordică a ruineor găsite până acum, dar asta se va putea face doar după demolarea construcțiilor aflate acum în partea de nord a incintei antice, dincolo de drumul ce a fost deja demolat) 


Carul roman găsit în stare de conservare destul de bună , este primul de acest fel găsit din antichitatea romană. Era bogat ornamentat cu ornamente de bronz și de argint.
Carul a fost restaurat, părțile lipsă fiind sugerate cu elemente de plexiglas. Carul a fost expus în cadrul unei expoziții , în anul 2023. Au fost găsite și componentele de fier , dar și decorații din bronz și argint cu basoreliefuri cu subiecte erotice.  Părțile din lemn ale carului au fost mineralizate și impregnate cu elemente organice, sugerându-se că acel car a fost împodobit cu ghirlande de flori sau de frunze. Era un pilentium, adică un vehicul folosit în lumea romană pentru ceremonii- de pildă pentru aducerea unei mirese la noua ei casă.
În acest caz însă , dată fiind vecinătatea spațilui destinat cultului lui Hercules, e posibil ca el să fi servit la transportarea statuii acestui semizeu mitologic, în timpul unor manifestări religioase festive. 
Un car asemănător a fost găsit în Grecia, într-un , într-un mormânt tracic.


joi, 3 aprilie 2025

Meda, printesa getă

 Meda, fiica regelui get Cothelas (cunoscut și ca: Gudila/Gothila) 



Cam în anul 341 î.Hr, Meda s-a căsătorit cu regele Filip al II-lea al Macedoniei.

Se știe acum că tatăl ei, Cothelas stăpânea asupra geților din apropiere de Marea Neagră, ce locuiau pe ambele maluri ale Dunării  , stăpânind și importantul port Odessos .(Actualmente Varna, să nu confundăm cu portul actual Odesa).
Geții erau o ramură a tracilor (înrudiți cu dacii) și intraseră în conflict cu macedonenii, pacea fiind pecetluită prin căsătoria prințesei Meda cu regele Filip al II-lea al Macedoniei și prin plata unui tribut mcedonenilor..

Conform istoricului N.G.L.Hammond, după asasinarea lui Filip (în 336 î.Hr) Meda s-a sinucis, dorind să-și urmeze soțul în imperiul lui Hades. Au fost înmormântați în același Mare Tumul din Vergina în camere separate. Trupurile fuseseră incinerate și depuse în casete numite larnax, dar prințesa a rămas celebră pentru prețioasa coroană de aur lucrată în formă de crenguțe de  mirt (plantă considerată sacră , dedicată zeiței Afrodita, simbol al dragostei)
Semnificativ e simbolul „nodului lui Herakles”, care a fost plasat în centrul coroanei. 
Coroana e alcătuită din 112 flori și 80 de frunze din foiță de aur  și din tuburi fine din aur ce reprezintă tulpinile și vrejurile plantei. Mici pietre ornamentale din sticlă albastră ornamentau coroana delicată. 
Întreaga coroană simbolizează dragostea și unirea pe veci a cuplului. 

Nodul lui Herakles

În Grecia Antică acest nod era un simbol al nunții și era folosit de asemenea ca amuletă de protecție. 

Reconstituire imaginară

Joan Francesc Oliveras Pallerois și-a imaginat-o pe Meda din Odessos (mama vitregă a lui Alexandru cel Mare) ca purtând o armură din solzi (așa cum este armura găsită în alt tumul din Bulgaria) , cu un coif de aur ca cel din mormântul regelui odrisian Seuthes III. ) . Autorul și-a imaginat că Meda purta și tatuaje (ce au fost consemnate de Herodot ca fiind un semn de statut). Autorul a dotat-o pe prințesă și cu un topor dublu și cu un pumnal tracic . Nu știm însă dacă prințesa avea o fire războinică 😀


Regele Gothila
De unde până unde numele regelui get ajunsese să fie cunoscut ca „Gothila”? Pentru că Jordanes (istoric de limbă latină din secolul VI) a „încurcat puțin numele”. Probabil citind la rândul său surse istorice mai vechi , copiate după altele și mai vechi, unele denumiri au fost transcrise greșit.
În acest mod simplu, Jordanes i-a confundat pe goți cu geții și cu sciții! 
Așa încât el a scris în anul 551 o lucrare intitulată „De origine actibusque Getarum ” sau „Getica” ce a fost tradusă ca „Istoria goților”!

În lucrarea respectivă goții ar proveni din Scandinavia , de unde ar fi migrat pe teritoriul actual al Poloniei . Dar ...acest popor îl venera pe Zalmoxis , de unde se vede că de fapt e vorba despre geți
(Cum de altfel se și intitulează lucrarea în limba latină, traducerea corectă fiind „Despre originea și faptele Geților”, - Getica, deh!
Jordanes povestește apoi că acel popor a prădat cetatea Troia / Ilion, după ce se războiseră și cu Agamemnon.  (Or de fapt traco-geții se implicaseră în războiul troian , așa cum a scris Homer) .
Desigur aceste evenimente foarte îndepărtate au fost descrise cu oarecare aproximație.
Evenimentele mai apropiate de perioada scrierii lucrării au fost relatate cu mai multă exactitate..
Se scrie că goții s-au luptat cu armatele romane în secolul III, ei fiind înfrânți de generalul bizantin Flavius Belisarios.
Generalul Belisarios reprezentat în mozaicul din Ravenna alături de împăratul Iustinian. 
Remarcăm motivul ornamental de pe cămașa generalului născut în Tracia. 

Generalul se născuse în anul 500 în zona de graniță dintre Iliria și Tracia, pe teritoriul de azi al Macedoniei. El e considerat ultimul mare general roman , dat fiind că a întreprins campanii victorioase pentru susținerea domniei împăratului Iustinian dar și pentru apărarea Romei , ce era amenințată de goți. El a condus campania militară a armatei bizantine împotriva ostrogoților, care reușiseră să ocupe Italia. 
În anul 535 armata bizantină a cucerit mai întâi Sicilia, apoi restul teritoriilor din Italia, ducând lupte grele pentru Roma. În 540 ostrogoții erau învinși , însă după plecarea generalului Belisarius luptele au fost reluate și au continuat până în 552, când imperiul bizantin a avut o victorie decisivă asupra ostrogoților, eliberând teritoriile primordiale ale statului roman. Italia era însă devastată de războaie, aristocrația romană dispăruse și Roma era în ruine. În 560 a urmat invazia Lombarzilor..